Andare a costruire una scuola in Africa prendendo il posto dei lavoratori locali non è una buona idea.
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| il dilemma del volontariato NewYorkTimes |
Il concetto di questo account? Una Barbie lavora in una ONG immaginaria, che fornisce acqua alle persone locali e viene fotografata nella sua vita quotidiana. I monumenti sono molto spesso esilaranti ... e molto vicini alle immagini reali pubblicate sulle reti sociali dei bianchi impegnati nel campo umanitario in Africa.
'Non siamo africani perché nati in Africa, ma perché l'Africa è nata in noi', scrive Barbie, che imita lo stile generico di un umanitario con un grande cuore.
Ad esempio, le foto pubblicate sull'app per incontri Tinder, da parte degli occidentali che lavorano per le ONG o altre organizzazioni del continente; rappresentano Immagini raccolte dal sito 'Humanitarian of Tinder' dove possiamo vedere i giovani che si presentano in mezzo a decine di bambini, più o meno ostentati (vds fb).
Un bell'esempio di un cliché un po 'troppo 'umanitario invadente'.
Già nel 2014, contro gli umanitari che si consideravano un po' troppo come dei salvatori del mondo, si schieravano autorevoli commentatori:
"In Occidente tutti noi sappiamo, più o meno, che qualcuno, un bel giorno, decide di andare 'a fare un'azione umanitaria' in Africa. Perché, capisci, c'è troppa miseria, troppe malattie, guerre e troppe sofferenze e pertanto dobbiamo aiutare i 'piccoli africani'. Nel continente, che non ha mai incontrato un look occidentale, spesso simile alla New Age e, altrettanto spesso, ancora troppo giovane, giurando, mano sul cuore, di venire a 'salvare l'Africa' (?) ... La vera solidarietà inizia con l'umiltà di riconoscere che non puoi giocare e diventare Zorro da un giorno all'altro, specialmente quando non sai niente di quella realtà ... '.
Il successo su Instagram di White Savior Barbie, che ha già 125.000 seguaci dopo solo poco più di un mese di esistenza, dimostra che il soggetto appassiona il continente africano, ma anche l'Europa o il Nord America. Molti attori africani, ma anche ONG occidentali, stanno cercando di combattere il comportamento infantile dei volontari che partono per 'salvare l'Africa'.
Segnalerei, per esempio, il video della ONG norvegese SAIH, che combatte gli stereotipi sull'Africa (clip fondo pag.) e si rivolge a persone che vorrebbero fare i volontari sul continente. Vediamo una giovane donna occidentale che sogna di 'aiutare i piccoli africani', mentre non ha la minima idea della complessità della situazione sul posto.
La vera questione sollevata dagli autori di 'White Savior Barbie', verte sostanzialmente su come impegnarsi per aiutare le popolazioni africane in difficoltà, senza sovrapporsi, cambiando il loro stile di vita In modo controproducente e soprattutto cercando di mantenere una supremazia dell'uomo bianco sulla mentalità africana.
'Non diciamo di non aiutare gli altri. Stiamo solo cercando di avviare un dibattito sul modo migliore di aiutare gli altri', dicono giustamente gli autori che si nascondono dietro le immagini di Barbie su Quartz.
Perché i volontari troppo spesso si impongono a scapito dell'immagine del volontario occidentale. Nell'agosto 2015, il britannico The Guardian diceva che, in base alle confidenze di un lavoratore, è più facile salire nella gerarchia di un'ONG, se bianco piuttosto che nero:
"Ho iniziato la mia carriera nel lavoro umanitario nel Sudan. Un anno dopo aver lasciato l'università, dopo un breve interludio come insegnante di inglese, ho iniziato a dare il volontario per un'organizzazione umanitaria. Nonostante non abbia fatto niente più che i miei colleghi sudanesi, sono subito salito di rango".
Una consuetudine in Africa, dove i locali dovrebbero avere accesso in modo significativo a posizioni di rilievo data la loro conoscenza della realtà del territorio, dei contatti, ecc.
Infine, ci sono anche molti eccessi noti di molte ONG del continente. Enclave di operai umanitari in città, come ha detto il giornalista e scrittore Richard Grant, a Kigali Rwanda, nel suo libro Crazy River. Dive si parla degli abusi delle ONG accusate di privilegiare il loro business al benessere delle popolazioni locali, come nel Congo orientale, dove diversi ricercatori e giornalisti hanno denunciato il 'business di stupro' consapevolmente organizzato dalle organizzazioni umanitarie.
Secondo il sito Quartz (gia cit.), l'industria umanitaria attrae ogni anno 1,6 milioni di volontari e spende più di 2 miliardi di euro nel processo. L'autore nigeriano-americano Teju Cole ha chiamato il fenomeno 'il complesso industriale del salvatore bianco'. "Al mattino, il salvatore bianco sostiene le politiche brutali, nel pomeriggio trova i suoi doni e di sera riceve la ricompensa''.
Nel 2012 aveva pubblicato una serie di tweet per denunciare il fenomeno, dopo il video 'Kony 2012' dell'ONG americana Invisible Children.
In un articolo pubblicato all'epoca su The Atlantic, Teju Cole tornò sulla sua serie di tweet dicendo che 'questi tweets, anche se non premeditati, sono stati intenzionali nella loro ironia e sincerità'.
Dalle colonne del New York Times il giornalista Jacob Kushner ha anche deriso il 'Voluntourism', come malattia cronica, pubblicato il 22 marzo 2016. Vi si racconta l'arrivo dei missionari cristiani per alcune settimane a Port-au-Prince, la capitale di Haiti, come parte di un progetto per la costruzione di una scuola:
'Queste persone non sapevano affatto come costruire un edificio. Collettivamente, hanno speso migliaia di dollari per volare e venire a fare il lavoro che dei muratori di Haiti avrebbe potuto eseguire molto più rapidamente. Immaginate quante aule aggiuntive avrebbero potuto essere costruite se avessero donato direttamente i propri soldi, piuttosto che spenderli volando. Forse anche degli artigiani haitiani avrebbero potuto trovare un lavoro per poche settimane con una retribuzione decente per questo cantiere. Invece, per diversi giorni, sono stati disoccupati'.
Una perfetta sintesi di tutta il' Voluntourism'.
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